郭成志创意法教育课题    复制

第一章：创意法教育的基本概念

                      第一节：什么是创意?

“创意”作为名词时，指有创造性的构思、想法等。作为动词时，指提出有创造性的构思、想法等，即“创立新意”。更通俗地说，就是“改变意识”。说得更明白一点，“创意，就是用新的眼光来做事。不做‘老眼昏花’之人自有创意”。这个词在古时候就有。汉代王充在《论衡.超奇》一文中说：“孔子得史记以作《春秋》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出于胸中也。”这里说的是孔子写《春秋》一书时的“创意”情况。宋代程大昌在《演繁露.纳粟拜爵》一文中说：“秦始皇四年，令民纳粟千石，拜爵一级，按此即晁错之所祖效，并错创意也。”这里大概是说，秦始皇时期，用粮食换爵位，是大臣晁错的“创意”。清代王国维在《人间词话》一书中说：“美成深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失第一流之作者，但恨创调之才多，创意之才少耳。”这里说的是美学方面的创意。现代郭沫若在《鼎》一文中说：“文学家在自己的作品的创意和风格上，应该充分地表现自己的个性。”这里强调的是文学作品要有创意。

当代，创意一词应用就更加广泛了，如广告创意、服饰创意、食品创意等等。一句话，社会竞争是那么地需要创意思维！硅谷是当今世界上第一流的冒险家的乐园，美国六百多家风险投资公司有一半聚集在硅谷。美国通用无线通信有限公司总裁王维嘉说：“要想在硅谷创业，首先得有一个好的创意，然后，把这个创意编成故事，打动那些风险投资家，然后创办自己的公司。”这里讲的是风云人物的创意，实际上对普通人同样如此，只有具备了创意思维，个人才能在社会中找到属于自己的那一片天地，否则，只能被社会所淘汰。你的那一片天地就被有创意的人占领了。

百度百科收录了“创意生活”一词，并作出如下解释：“创意是对传统的叛逆；是打破常规的哲学；是大智大勇的同义词；是导引递进升华的圣圈；是一种智能拓展；是一种文化底蕴；是一种闪光的震撼；是破旧立新的创造与毁灭的循环；是宏观微照的定势，是点题造势的把握；是跳出庐山之外的思路，超越自我，超越常规的导引；是智能产业神奇组合的经济魔方；是思想库、智囊团的能量释放；是深度情感与理性的思考与实践；是思维碰撞、智慧对接；是创造性的系统工程；是投资未来、创造未来的过程。简而言之，创意就是具有新颖性和创造性的想法。”这段话揭示了创意的本质特征，但我们更想揭示创意“伟大而平凡”的真实面目。

我们认为，创意是世界性的话题，是永恒的话题，是个人参与社会竞争的有力武器。创意思维是个人最重要的思维品质。值得指出的是，创意“不是什么神奇而高不可攀的东西”，恰恰相反，创意是根据实际情况所采取的新策略。创意的本质是求实。创意作为一种社会意识形态，已有相当长的历史，非教研者独创。

开篇：我要配制新世纪的眼药水——跷跷板启示录

有这样一个寓言故事：

公园里有两架跷跷板，他们同一天被安装到这里，这两架跷跷板当然是一样高，但他们都没有注意。可有一天来了一群小朋友，坐上了跷跷板。于是两架跷跷板一高一低地忙个不停。这时公园里又来了一位特殊的游人，他本是个山里的老头儿，平生头一次到公园来，当然也是平生第一次见到跷跷板，加之老眼昏花、神志不清，于是他指着一架跷跷板说：“这架要高得多！”。两架跷跷板听了先是一愣，因为他们还从来未想过谁高谁低。

终于一架跷跷板仰起脑袋惊叫起来：“老兄，你看我比你高得多！”另一架跷跷板的脑袋恰好几乎要挨地了，抬头看看果然见对方比自己高得多，只好自惭形秽，默默无言。从此竟有了自卑心理。其实当他的一头很低的时候，另一头很高，而对方的一头很高的时候，另一头却很低。可他就是没有看见。这种自卑心理一直在他的心中生根发芽。以后的高高低低他都视而不见。每天都过得不快乐。而他的同伴呢，首先是自以为高人一等，倒也快活了几日，但生活很快就变得沉闷枯燥，稍有不顺就怨天尤人。况且，自己似乎也有低的时候，为维护自己的地位，他整天提心吊胆，甚至“高处不胜寒”，抱憾终身。总之，二人皆无快乐之日。

又有一日，一位耳聪目明之人来到这里，对他们说：“你们俩是一样高呀！”

他们怎么也不相信。

终于有一天，他们都要离开人世了，再也没有小朋友来坐他们。临终之时，静止之际，才发现彼此原来一样高。

我们不禁会恍然大悟——所有的事物其实就如寓言中的跷跷板，当我们从一头去看，它很低，却没有想到从另一头去看，它会很高，反之亦然。当学生提出一个看似非常愚蠢的问题时，我们却难以从另一头去看他的提问，其实中间蕴涵着他对生活的独立思考。当学生的提问与我们想得一模一样时，我们只会沉醉于顺心顺意之中，其实他的提问不过是对成人思想的变相抄袭，长此以往，只会导致他失去真正的质疑能力。我们当然会为“差生”而头痛，如果排名，他可能在考试中总是最后一名，也可能从来就不遵守纪律。但我们千万不要忘记从另一头去看他，只有找到这个“另一头”，才能使他拥有自己的精神家园，才会使他找到前进的支点，虽然“另一头”可能很难找到，甚至看起来是那样的遥遥无期。但我们必须相信，“另一头”的确存在。不过是我们死死不肯换一个角度罢了。新的角度，就是所谓的“另一头”。而那些由我们“钦定”的“优生”也将遭受“最终不如人”的命运。尤其是，他们不具备普通学生的心态，而不具备普通人的心态是一种心理的不健全。“优生”从“另一头”看必定是“差生”，我们必须找到观照他们的“另一头”，让他具备普通的心态，才能给他一个真正的发展机会。这个信念是老祖宗教给我们的科学，而不是迷信。其实，事物无“优差”，既有，皆因我等“老眼昏花、神志不清”之故。这样说必定招致许多人的嘲笑，马上就有人来轻而易举地驳倒我。但我仍要这样说，因为现实需要这样说。正如一位老先生所言：“宁要深刻的片面，不要四平八稳的全面”。

跷跷板如此，教育如此，人生亦如此。

具备了跷跷板式的眼光，便具备了创意能力。“创意”的目的是为了“有用”。然而，长期以来，人们受思维定势的严重影响，抑制了创意思维的发展，削弱了参与社会竞争的能力。究其根源，主要因为在应试教育时期，我们的教育特别缺乏“创意”。特别缺乏“实用价值”。没有以培养学生的创意能力为主线。是一种“无线教育”。也就是说，这种教育下，“学生在小学搞一套，中学搞的是另一套，到了大学又有新的花招，更有意思的是，走上社会后，一切都要从头来过。早知如此，何必读书？”这样以来，小学的教育不能成为中学教育的坚实的基础，而中学与大学的方向又不一致。甚至整个学校教育与社会实践又有一层厚厚的隔膜，最终不能用到社会竞争中来。至少各类学校之间或者学校和社会之间缺乏一种应有的和谐性。而且，这种教育从根本上来说是一种“淘汰教育”，是“极少数人的教育”，甚至是“无一人能最后成功”的教育。我国不缺乏成功者，但这些成功者是反叛这种教育才成功的。该教育是提高国民素质的“拦路虎”。也就是说，它是一种“无线且人人无线的教育”。

于是，本教育研究者一直在实践建立“创意法教育”体系。这种教育在各级各类学校都很和谐，甚至到社会上又可以直接应用。以摒弃那种“无用的”、“无创意的”教育。在真正意义上培养学生的创意能力，同时在“平等教育”中开发每个学生的创意潜能。也就是说，创意法教育是一种“有线且人人有线的教育”。最终达到改变人们思维定势的目的。“创意就是求实”。要让人们冲破思维定势，关键在于让他们从小具有创意能力。

因此，创意法教育以教研者的“求学经历和从教经历”为研究素材，以小学为实践基地，为“研究创意法的最佳学府”。并涉及社会大环境。从而获得一种全新的教育思想。创意法教育认为，小学是应试教育实施相对薄弱的环节，以小学研究为切入点，发展起来容易一些。在时机成熟之后，再覆盖中学、大学直至整个社会。如今，创意法教育已经实现了自己的愿望。现有感于下：

改变少年的意识，

改变青年的意识，

改变社会大众的意识！

证明每个学生都是不可替代的天才。

“最差”的答案，必定是“最优”的答案；

“最差”的学生，必定是“最优”的学生！

用“错误”的命题反映真实的教育现状！

用“错误”的命题来解决中国的教育问题！

“我国教育中固有的知识体系在此开始颤抖！我国教育中固有的学生观在此土崩瓦解！”。

经过多年的打磨，这种教育已成基本的理论体系，简括为：一个概念，两个方面，三种途径，四个比较，五个发展。即阐述了创意法教育的这一基本概念，创意法教育的知识体系和创意法教育的学生观这两个方面，创意课堂、创意报、创意法教育网这三种实施创意法教育的途径，以及创意法教育与一般教育的起点比较、终点比较、投入比较和收入比较这样四个比较。五个发展：创意法教育对传统教育的继承与发展、创意法教育的知识体系的多样化和规范化的双重发展、创意法教育的情感化和制度化的双重发展、创意法教育的系统化发展、创意法教育的社会化发展。

“配制新世纪的眼药水，医治老眼昏花之人”，这是本书的“誓言”。

我要申报该类课题！               

本书已经申请知识产权保护，湘作登字:18-2006-A-015号，版权所有，未经许可，请勿用本书制作任何资料。

官方网站：www.guochengzhi.com

郭成志创意法教育丛书2011版

第三本：郭成志创意法教育基本原理

（教师阅读）

（封面）

中国教育学会教育实验研究专业委员会“十五”规划课题一等奖项目

中国教育学会十一五规划独立立项课题

郭成志 著

经济全球化时代，个人要生存必须竞争，要竞争必须创意。

人之初，性本“差”。“差”其实是个人最原始的一种创意品质。它与标准答案不符，但往往与现实相吻合。从脑科学的角度来说，标准答案是一种逻辑思维运动的结果，是一种左脑思维运动的产物。“差”的答案实际上是一种右脑思维运动后的结晶！而个人的成功其实主要取决于右脑的运用！“郭成志创意法”思维将让你恍然大悟——“最差原来即最优”！

然而，我国教育下的“差生”因“差”被淘汰，其创意品质得不到保护，我国教育下的“优生”为远离“差”，其创意品质却被无情“扼杀”！“差”，其实是困扰着每个学生、家长和教师的严重问题！

有没有一种教育体系，既可以让学生适应不可避免的“应试环节”，又可以大大地激发孩子的创意思维？这就是我国创意法教育要解决的问题。

    惊闻相声演员侯耀文出世，我的第一反应是：哎，死得太早了，还年轻呢！

    但我绝对没有想到：他竟然是相声大师！！！

自幼我就喜欢听相声，马季说的《五官争锋》、姜昆说的《虎口遐想》、冯巩、刘伟说的《婚丧嫁娶》，我几乎还能背出一些段子来，可以说是百听不厌。可这位侯先生，我实在不敢恭维，一出场，就说些老套路，让我哭笑不得。我听他的段子，绝对比马季和江昆的多，可一段也记不住，更别说什么背呢！并不是我要去听他的，而是他经常出现，我不得不听，少年时代也不知道骂了他多少回！

    今天，他走了，我还着实松了一口气——为中国相声！

    可我做梦也没有想到，在网上，人们誉其为“相声大师”、“快乐天使”，人们到底怎么啦？还是有人刻意为之？

     我真为两个人叫屈。

    一位是他的父亲侯宝林。这位宗师的确为相声作出了巨大的贡献，他是相声艺术的奠基人！可老先生有一件事情没有交代好——自己的后人不一定能说相声呀，要看他们有没有艺术天赋，尤其是讲相声的感觉！

    一位是他的弟子郭德纲。这人相当不错，很有实力，可不知道他为什么要拜侯先生为师。在他身上也看不到师父的半点影子呀？——说白了就是，师父根本没办法跟他相比！

    一位真正的大师，一张口，就能让观众听出生活的感觉，这才是真正的幽默！可侯先生的相声，一听就只能用一个字来形容：隔！

越听，离生活越远。一种故作“幽默”的“幽默”！让人难受呀！

我本一乡村小学老师，实在没有话语权，也不爱好说相声。可实话实说的权利还是有的！还死者一个真正的自我，是对他的负责，而不是故意刁难！

    如果侯先生就这样胡里胡涂地被人吹捧着，追悼着，那他这一辈子就真的没有什么意义了。

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